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“文化自信 · 大国真传”系列讲座:借我一双慧眼 金銮殿的讲解词

随着一曲平淡深远的古琴曲《广陵散》奏响,很多家长带着孩子走进国家图书馆文津雅集聆听“文化自信·大国真传”论坛。6月11日上午,“文化自信·大国真传”全年公益讲座拉开帷幕。该系列讲座由北京市互联网信息办公室指导,首都互联网协会新阅盟、北京北图文化发展中心、北京希望公益基金会联合主办,“互联网+”与优秀的传统文化迸发出新的火花,各大视频网站直播了此讲座,有近百万人在线观看。

国学复兴,何以辨别真伪?如何让孩子学习真正的传统文化,树立文化自信。七位系列讲座的主讲人皆是家传或师传深厚的中国文化传人,他们分别结合自己的专业领域畅谈“优秀传统文化的正确打开方式”。

6月11日,“文化自信·大国真传”系列讲座在国家图书馆文津雅集,以“优秀传统文化的正确打开方式”为题拉开全年讲座的序幕

礼乐教化树立文化自信

中国古代文化怎么传承下去?

“就是要把文化的种子安放在孩子们的心里边。”中国古建筑学家罗哲文的学生、原明清太庙研究室主任贾福林表示,中国人的根在太庙,礼乐教化对于一个民族、一个国家的文化传承是非常重要的。

太庙是中国传统文化的一个核心,就是祖先崇拜和礼乐文化的发源地和集中展示的核心地带。劳动人民文化宫在明朝和清朝的时候就是太庙。《周礼·考工记》里提到匠人营国、左祖右社。左祖指的就是太庙,匠人营国就是搞建筑的工匠在建造国都的时候,在皇城左前方要建立太庙,在右前方要建社稷坛,这是国家朝廷重要的组成部分。

提到老北京最高大的殿宇,很多人会脱口而出:北京故宫的太和殿!确实,紫禁城的“金銮殿”在体量、规模、形制、用材上,都堪称第一。但如果不算太和殿下面8.13米高的三层汉白玉石雕基座,仅从大殿本身的高度来看,太庙的享殿则当数高大“之最”——比太和殿高出2米多。这就是古代人的智慧,皇帝是至高无上的,但是位高不能压祖。

小小风筝寓意大文化

曹雪芹写了《红楼梦》,但是很少有人知道曹雪芹会扎风筝。曹氏风筝文化传人吴同泰表示,曹氏风筝最重要的一点就是教做人。现代人对于风筝背后文化的支撑知道得太少,都把它作为一种运动、娱乐的工具,只是放着玩儿,不了解它的文化内涵。

6月11日 “文化自信·大国真传”全年公益讲座在京启动。图为贾福林、冯秀茜和吴同泰(从左至右)。

吴同泰边讲,边举起一只风筝照片——北京的沙燕。肥燕喻男,瘦燕喻女,比燕喻夫妻,用北京的沙燕造型做成一个家族。在绘制这只沙燕的时候,曹雪芹讲到二目凝神须下视,两只眼睛是往下看,审视自己。古人的修炼方法是内求法,通过自己修炼好,才能感召别人,这是古人的思维方式。

沙燕眼下画一个小的红的蝙蝠,人间万事万物都是有因果的,祸福无门。中间这块白就是成熟男人的胸怀,胸似银屏气度轩,一个成熟的男人要容得下一棵草,才能容得下天下。它的两只爪子蓄势待发,成熟男人做事一定要有礼有节。在下面画了五个点,说的是天地君亲师,成熟男人首先要尊天地之规,修君子之德,怀有慈悲之心,才配做孩子的第一任教师。一只小小的风筝里,所传达的东西不是光是玩儿,包含着中国传统文化。

太极需明礼 礼通拳法精

仅仅20秒,散打选手徐晓冬把太极拳师雷雷打得倒地不起、满脸是血,雷雷没有招架之力,更无还手的机会。中国武术和西方武术谁强谁弱成为时下热点。陈式心意混元太极拳创始人冯志强先生之女、北京市东城区非遗传承人冯秀茜表示,希望此事能起到拨乱反正的作用。太极拳是思想者的运动,建议小孩先学武术,等理解能力强一点,再转向太极。

太极拳修静定之心,康健之体,有很深的文化内涵。我在讲座中将推荐老子的《道德经》,“太极需明礼,礼通拳法精。”最重要练的是静,归根于静,怎么静?有一套方法。在《道德经》里有很多对太极拳非常好的指导,从中体会老子的经典思想。

6月11日 “文化自信·大国真传”全年公益讲座在京启动。图为贾福林、冯秀茜和吴同泰(从左至右)。

兴趣第一 学古琴不宜太小

对于很多家长要求孩子从小学习乐器,尤其是学习西方乐器,而在座的家长和孩子们甚至不知道耳畔响起的古琴曲是中国十大古曲之一《广陵散》。

管派古琴嫡传王迪先生的学生任景利提到,孩子太小不宜学古琴。君子修身四艺,古琴为首。不能把它单纯的看成一种乐器,是教化人的工具。古琴的特点是用左手来扶弦,右手来拨弦,是用手直接来磨弦,小孩子的手非常细嫩,按不实琴弦就不响,按实了就手疼。古人弹琴非常悠闲,哪里也不能疼,疼是不对的。

很多成人学习古琴不得法,把手按在跟琴上磨,流血、起泡,这不是培养人才,是直接废掉了。不能因此而磨灭了孩子的兴趣,古人讲究“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,所以学艺一定基于兴趣。

学京剧 “讲好中国的故事”

京剧从三岁就能学,梅兰芳、周信芳都是童子功,小孩子怎么学京剧呢?京剧音乐艺术大师汪本贞之女、北京少儿京昆艺术教育学会会长汪锦生,是最早把京剧启蒙引入到3岁到6岁学前教育中。

汪锦生看到很多孩子只是机械地学,只是动作、口型、声音在模仿,而不懂戏中的人物情感。于是汪锦生将20多年的研究写成一套书进阶式《京剧启蒙》,就是讲中国的故事,来启蒙孩子学京剧。尤其是四大名著中的故事与京剧戏曲紧密相连。用“生旦末净丑”五个行当把生活中各种人物性别、年龄、职业都区分开,便于孩子理解学习。

慢慢得,汪锦生看到了京剧艺术的春天。看戏学戏的观众不再是白发苍苍的老人,有更多的孩子和年轻人喜欢上了京剧。“要让孩子从兴趣出发,学京剧要有故事,有唱词、有游戏、玩玩做做中学习。”

花中意趣 凝结民族自信

很多人学习插花、花道却转向了国外,而这些技艺的起源在中国,专家就在人们身边——中国梅花院士陈俊愉之子、北京市园林学校教授陈秀中。“中国的文人墨客都喜欢梅花,梅花精神是我们的民族自信。”

陈秀中推荐了崇文门明城墙遗址公园是北京的赏梅胜地。还有插花专著明代张谦德撰《瓶花谱》,浓缩花国万象于笔端。袁宏道的《瓶史》,主要谈的是插花是与自然交流的精神底蕴,这些都是要继承和发扬的。

禅宗启智 承上启下

学习国学从经典入手。国家级非遗传承人刘兰芳先生的入室弟子、著名青年评书家王封臣推荐了《六祖坛经》,在中国文化中佛教是一个组成部分,禅宗上起魏晋南北朝,下开宋朝的理学。禅宗“宗趣”,在以生活中种种事项“参禅”而得道。

“如果当时没有禅宗的出现,就没有后世的理学和心学,也没有道家后世的正宗全真,是承上启下重要的一个书籍,一个支派,一个流派。禅对于现代纷扰的社会,可起到更大的积极性作用。”

据悉,“文化自信·大国真传”公益讲座将以《道德经》《周礼考工记》《六祖坛经》《群书治要》《神奇秘谱》《水浒传》《瓶史》等中华传统文化经典为讲座教材,结合传人自身所在的领域,开展启蒙。

系列讲座主讲人

贾福林中国古建筑学家罗哲文的学生、原明清太庙研究室主任

汪锦生 京剧音乐艺术大师汪本贞之女、北京少儿京昆艺术教育学会会长

吴同泰 曹氏风筝文化传人、原北京市曹氏风筝工艺坊负责人

冯秀茜陈式心意混元太极拳创始人冯志强先生之女、北京市东城区非遗传承人

陈秀中中国梅花院士陈俊愉之子、北京市园林学校教授

任景利管派古琴嫡传王迪先生的学生、国图文津琴社主讲人

王封臣 国家级非遗传承人刘兰芳先生的入室弟子、著名青年评书家

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