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清明祭祖的意义 央求是什么意思

雨花斋祭祀礼仪视频

清明节,炎黄传统祭祀节日,古已有之,流传至今每个大时期规定的某天是不一样的,大约都是在农历的二月底至三月初这个时间段。清明的含义是什么?祭祀先祖,后来发展到祭祀先贤,先烈等等。不管何内容,重点是“祭”,祭在甲骨文中是左手持牲肉,右边是“又(手)”,中间象征供桌祭桌,合起来的含义就是手持食物祭拜先祖。你看炎黄先祖们的智慧多么高深,创造出的字能表示其意,并且流传演变至今。在此,为华夏先民们的卓越点个赞吧!

何谓清明,清明就是你要清楚什么是祭祖,明白为什么要祭祖。

为什么要祭祖?首先为什么四大文明古国仅存炎黄,炎黄讲究的文化是根文化,全球其他地方的文化是枝节文化。祭祀先祖中国人讲究的是“祭如在”,什么含义呢?就是祭祀逝去的人时,如同在时一样恭敬孝道。有的人就觉得好笑,管他怎样,反正逝去的人又看不见,摸不着。甚至还有部分愚痴的人说“活着不孝死了孝”,“祭如在”三字就回答了这愚痴,也就是生死都要一样的毕恭毕敬的孝道。

祭祖,一是对亲人的怀念,借着祭品透露出后人对前人的深思。

二是对亲人功业的肯定,亲人之功业未必就一定是轰轰烈烈的大事业,最起码生养一场又何尝不是功业。

三是通过祭祀来上承传文化,下启示后代,让后人们能饮水思源,永生不忘先祖之功业。

四是通过这个集体节日,加强炎黄民族的认同感,使根文化巩固,使优良传统永续。

五是通过清明节,加强亲族之间的联络,促进亲族间血浓于水的情感交流。六是清明祭奠先贤,使人们向贤能看齐,有个见贤思齐之作用。

七是通过清明节,暗宣“举头三尺有神明”,行事要合乎规矩,不可胡来。

祭祀的礼仪礼节及流程,各个地方因习俗不一,遵循古法为宜。祭祀之时,最核心的是寄托哀思。祭祀祭祀不要走个过场样的“意思意思”,那你不叫祭祀,是在糊弄先祖的意思意思。要认真,要心诚,这就是人们讲的慎终追远,认真的虔诚的谨慎的追念先祖先贤。

张张冥铂化烟祭先祖

根根红烛翻滚哀思泪

盘盘食物敬请先祖尝

家家时节传祭祀文化

远在他乡的游子们,能回就尽量赶回来祭祀先祖,一片诚心冥冥中自获福报!

感悟

【雨花文化是一面镜子,让我了解真实的自己】

来雨花斋做义工转眼也3年多了,看着雨花斋在不断成长,不断变化。雨花理念也在不断地丰满,充实,与时代接轨。对照雨花理念逐字逐条的排查,发现我做的真是一塌糊涂。

雨花家文化中有“十个有,十个没有”。其中的两条“只有专注,没有判断”、“只有感恩,没有指责”,这两条让我印象最深刻,对我触动最大,也是让我最感惭愧的地方。

每当有新来的家人吃饭时,我一看是陌生面孔,我就会不知不觉去做分析,去判断,打菜时会多打给他们,好让他们对雨花斋心生欢喜(这是有所得的心理在作祟啊!),尤其是那些从事重体力劳动的家人,我会舀上满满一大勺菜,而对那些整日无所事事,姗姗来迟,卡着最后的饭点才来的人,总是心生厌恶和嗔恚之心,虽然语言上不会直接说不好听的话,但心里,早已是“汪洋巨海”,早把“专注正念,没有判断”抛之脑后。

有一天,雨花斋所蒸的15盘米饭全部盛光,义工们都没吃上饭。这时有位家人第二次来添饭,他的饭量很大,一看没有米饭没有了,就自己动手盛了满满一碗菜,因为剩下的菜本来就不多,还有十几位义工没吃午饭呢,看到他这样做,心里瞬间就不爽:“还有这么多义工没吃饭呢,你就不能少打点,给义工们留点吗?你也太贪心了吧!……”冬秀老师看到后说:“不要起心动念,他想吃就让他吃吧!”。提起“起心动念”这四个字,让我立刻想起《地藏经》中佛陀说的话:“南阎浮提众生,举心动念,无不是恶,无不是罪”。“南阎浮提”就是指我们这个地球。这个地球上的众生,举心动念都是在造业,都是不善,都是自私自利的。表面上看我这样说好像是为保护义工的利益,其实这是我自己意识深处“不舍”这颗种子成熟了。雨花“五了”精神,“舍了就好”但落实到具体行动中,就发生了偏差。这照出了我本性中的“不舍”的一面。

有一天,雨花斋为了改善口味,蒸了四盘糯米豌豆饭。按每天平均250人来用餐,这四盘糯米饭差不多够家人们吃的,所以把每盘糯米饭平均划分成60块,每人一块,这样能满足240人吃到糯米饭。用餐家人一听说有糯米饭,他们就不想吃大米饭,只想盛糯米饭,我告诉他们不可以这样,每人只能盛一块,你多盛一块,后面就会有人吃不到,这样就太自私了。后来义工老师的一句话:“不要舍不得,别人想盛多少,你就盛给别人多少”这句话再次点醒了我,我又在不知不觉中以我自己的道德标准去衡量别人,评判别人。雨花家文化中的那句“只有感恩,没有指责”,我没有把文化理念落实到位。我眼中出现的这些所谓“自私”,其实就是我自己潜意识的一个投影。

佛陀在《维摩诘经》说:“欲净其土,当净其心,随其心净,则国土净。”我们凡夫看这是娑婆世界,到处是污垢,而在佛陀眼中,这是净琉璃世界。因为我自身内心不清净,所以才会看到不清净的事情,这一切都是我自己不善的一面呈现出来,只是我意识不到,还自以为想法正确,轻易对别人的行为下结论。这件事照出我缺乏感恩之心。

雨花斋有时会收到家人们供养的品相不好的蔬菜,这时我心里会产生不屑:自己都不想吃的,还供养到雨花斋来做什么,这样还能积累功德吗?后来看到其他雨花斋也有类似的事情发生,法师针对这事开示说:不要怀疑别人的善心,不要指责别人,要以感恩之心收下。不能吃,怎么办?布施给大地呀!大地的心胸最广阔,什么好的,丑的,脏的,干净的她都一一收纳下来。这些人无法吃的菜,其他的众生可以吃呀,他们的供养依然是有功德的。看法师的开示对比自己的行为,又一次生起惭愧心。这件事照出我的愚痴,缺少智慧。

记不清是在哪里听过这样一句话:“你今天好为人师了吗?你今天偏听偏信,随意下结论了吗?”雨花斋是免费吃素的地方,来的人比较复杂,形形色色,什么样的人都有:有老年人,有年轻人;有家境富有的,有家境贫穷的;有身体健康的,有身体残疾的……有位老人,不知道他的家庭背景是个什么样的状况,他来雨花斋前,喜欢到附近的转悠,顺手拿走别人的餐巾纸,拿到雨花斋来用。看到他这样便叮嘱他,让他下次不要再随便拿别人的东西,这样做很不好。他嘴上答应了,可下次依然如故,因此我想他是个爱占小便宜的人。后来结合雨花文化理念来反思自己,我不应该随意对他人下结论,他或许是个孤独的,缺乏关爱的老人,没有老伴儿,独来独往,只有这样做,才能吸引人的注意,才会有人主动去和他说话,关注他,他才不会感到孤独寂寞。

在雨花斋学习传统文化,最大的收获是明白与祖连根,感念祖恩的重要性。记得有位传统文化老师讲过:“我们要与自己的祖先,与所在的土地连结,活得才会踏实和自在,才不会感到空虚和迷茫。祖先、父母都是生命能量之来源,是在世间成长、繁衍之根基。”《名医类案》里有则案例,可以相似地说明这个重要性。有个人断了手臂骨,有医生为他用柳木接骨,断骨取出来后,医生让他放在干净、干燥的地方。患者病好了,过了很久,有一天患者感觉旧伤处突然发痒发痛,急忙找大夫来治疗。大夫把脉后,就问:以前取下来的那根断骨呢?回答说:找不到了。最后患者回家在床下找到了,断骨已发霉。医生把断骨霉障清除,并将断骨放在火上烤了烤,患者的病就好了。祖先的血脉、骨骸等物质的存在,与后代子孙存在着某种紧密的联系。就如上面的案例中,自己的断臂,依然与自己保持关联。由此可以得出:一个恭敬祖先和土地神的家庭,过得不会差到哪里去。

来雨花斋吃素的部分家人中,有的是被儿女遗弃,有的是疾病缠身,有的是无家可归。一方面想他们的祖上到底造了什么不善的业,导致他们现在生活困苦,一方面又庆幸他们能沾祖上的福荫,有福报来雨花斋吃素,接受传统文化教育。印光大师曾说:一个人之兴旺与否,看祖父之根基。每年正月初八是峨眉赶庙会的日子,那天很热闹,人山人海,同时也是残疾乞丐集中的日子,他们拖着腐烂的身躯,伸着手向行人乞讨,希望能吃上一顿饱饭。看到他们我就想他们没有福报,无法来到雨花斋免费吃素,也没法接触传统文化。那些能来雨花斋免费吃素的老人,接受了传统文化教育,心境发生改变,主动参与义工工作,又为后世子孙积累福报,改变了他们家族的命运。这是多么幸运的事呀!

“看一个人是否真的具德行,心地纯正,可以看他的晚年和他的后代状况。祖先与后代子孙的兴旺发达息息相关,根据祖先的品行、德行,以及所积累的阴德,可以直接判断他们的后代是兴盛还是破败。”雨花斋里那些老人的悲惨现状,随时像警钟一样都在敲响着我,我今天既是长辈又是后辈,若我不孝敬老人,不感念祖恩,不去积极行善,将来我的后代子孙就不会有好的前程。来雨花斋用餐的大多数都是老人,尊重他们就如同尊重自己的长辈。有位姓王的老人,据他自己说,他的兄弟姊妹,儿子及侄儿们都是经营酒店、汤锅店,茶楼的人,经济上很富裕。但不知为什么他却靠捡垃圾,卖废品维生,问他为什么不跟儿子、孙子们一起住,他总是避开话题,不愿回答。他自己掏钱买了三张碟片,讲的都是开国元帅们的故事,他央求我在大厅里播放,这样他就能在外面看到。他说他家没有电,更没电视,一个人回到家里就是睡觉,来雨花斋既能吃到饭,又能看光碟,好幸福,遗憾的是到现在我也没能满足他的要求。他从不洗澡,浑身散发着垃圾的腐臭味道,其他用餐家人很不喜欢他,所以他一直在雨花斋外面用餐。有时他捡垃圾来的太晚,超过了最后的饭点时间,我就不愿意再打给他饭菜。对照雨花理念反思自己,知道自己缺乏慈悲心。

雨花斋是面镜子,随时随刻让我现出原形。我学了传统文化的一点皮毛后,凡事张口闭口爱谈因果:未敬祖先,先食果蔬要背因果;随意打包饭菜要背因果;私自留存饭菜要背因果……总之什么事都能往因果上扯,让家里人心生烦恼。陈希夷在《心相篇》中说:“轻口出危言,寿元短折”,就是说出言轻率,危言耸听,会折损寿命。在此,我要诚心忏悔我说过的那些话。每个人无论做什么事都有他自己的因缘,不应该指责或干涉。表面看是为了别人好,其实是自己贡高我慢在起作用,总是二元对立的价值观看待世界,其实所有的好、坏、美、丑、是、非、善、恶、圣、凡、净、不净、高、低、大、小,所有二元对立的观念,都是我头脑中的产物啊!都是被自我所划分出来的。我总是习惯用自我的好恶标准去界定一切,真的很忏愧!

我允许任何事情的发生。

我允许,事情是如此的开始,

如此的发展,如此的结局。

因为我知道,

所有的事情,都是因缘和合而来,

一切的发生,都是必然。

若我觉得应该是另外一种可能,

伤害的,只是自己。

修行路上只有努力做到“无我”,才能释放“初心”的力量,才能发现“我”的真实的本性。

【雨花家文化·每日诵读】社会主义核心价值观

富强民主文明和谐

自由平等公正法治

爱国敬业诚信友善

行愿素业

【励志格言】

为天地立心

为生民立命

为往圣继绝学

为万世开太平

雨花家道

【雨花三绝】

没有杀戮,没有交易,只有感恩。

【雨花三由】

由内向外,由亲向疏,由近及远。

【雨花五了】

吃了就好,

做了就好,

够了就好,

舍了就好,

了了就好。

【雨花六同】

同为天地人,同守道德本;

同根炎黄孙,同承古文明;

同一价值观,同树民族魂。

【雨花八欣】

他人欣我幸福,

家庭欣我幸福,

睦邻欣我幸福,

国家欣我幸福,

社会欣我幸福,

自然欣我幸福,

生态欣我幸福,

世界欣我幸福。

雨花敬老行为准则

【雨花十个有没有】

只有他人,没有自己。

只有陪伴,没有分析。

只有倾听,没有定义。

只有专注,没有判断。

只有主动,没有执着。

只有抚慰,没有对立。

只有奉献,没有所得。

只有爱心,没有占有。

只有坚韧,没有抱怨。

只有感恩,没有指责。

雨花家德

【雨花人生十六最】

人生最基本是受教。

人生最大安乐是遵纪守法。

人生最富贵是勤俭尽责。

人生最幸福是知足。

人生最高智慧是认识和了解自己。

人生最大力量是真诚。

人生最大债务是恩德。

人生最根本是孝敬。

人生最高尚是德行。

人生最要紧是忠实。

人生最快乐是行善。

人生最广泛是爱心。

人生最宝贵是时间。

人生最难得是人身。

人生最痛苦是生老病故。

人生最能离苦得乐是圣贤教育。

雨花家训

提倡素食,康乐长寿。

惜命戒杀,众生祥和。

勤俭尽责,世昌人安。

珍惜天物,常乐丰足。

老实听话,扎根真干。

一门深入,长时熏修。

任何身份,上敬下和。

忍不能忍,行不能行。

代人之劳,成人之美。

常思己过,不论人非。

从始至终,没有杀戮。

没有交易,只有感恩。

常生惭愧,常怀忏悔。

纵有修持,不自矜夸。

只管自家,不管人家。

只看好样,不看坏样。

都是老师,唯我学生。

依此修学,圣贤驯致!

雨花家仪

餐前感恩

【感恩词】

感恩天地滋养万物,

感恩祖先慈悲智慧,

感恩国家培养护佑,

感恩父母养育之恩,

感恩老师辛勤教导,

感恩同仁关心帮助,

感恩农夫辛勤劳作,

感恩素食健康环保,

感恩大众信任支持,

感恩所有付出的人。

一日修身小结

【感恩与祈盼】

让我们以至诚的心,

感恩祖先的福荫,

国家的护佑;

感恩父母的哺育,

老师的教诲;

感恩社会的支持,

大众的帮助。

让我们共同祈盼

父母、亲人、老师、同仁及所有的人,

德日进、过日少、身心安康、四季吉祥!

祈盼公益餐桌无限延伸,

让孝悌忠信走进千家万户!

祈盼国家富强民族复兴,

让礼义廉耻照耀大地苍穹!

祈盼天下苍生美美与共,

让仁爱和平庇佑世界大同!

雨花家风

仁中和

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