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五帝假说之颛顼大帝:男尊女卑的始作俑者是他? 绝地天通对中国文化的意义

作者:尤磊

(黄帝)

时间推进到了距今4500年前。

炎黄合并为部落大联盟,族称“华夏”。概因为炎黄皆自黄土高原而来,华山是其祖居之地,黄帝居于晋南,古属夏地,连称“华夏”。

还有一种说法,华就是花,夏则是大,华夏就是服章华美而重视礼仪的民族。

此时的华夏大联盟除了主体的炎黄部落之外,还对东夷联盟、苗蛮联盟(其中“三苗”部落是势力最为强劲的一支)拥有领导权。

(涿鹿之战)

一、高阳部落在联盟中的地位

许是一代不如一代,公孙轩辕的后人并非个个英明神武,渐渐的,轩辕氏族的联盟共主地位受到了来自东夷的高阳氏族的挑战。

据《五帝本纪》记载,高阳部落酋长名叫颛顼,是黄帝的孙子,昌意的儿子。他推算四时节令以顺应农耕,充分利用地力种植各种庄稼,洁净身心以祭祀鬼神。在他的励精图治下,凡是日月照临的地方,没有不归服的。

这很值得怀疑。

看过上两篇拙文的朋友都知道,鄙人一直认为五帝之间关系并非如《史记》所载,是人与人之间的单线血缘传承,而是部族与部族之间整体的权利交接,也就是说黄帝、颛顼包括后来的帝喾、尧、舜皆是某一部落首领的统称。

涿鹿之战之后,华夏与东夷间部落大联盟正式形成,联盟大酋长一直由黄帝家族之族长担任。大联盟之下部落之间互相通婚,或父祖子侄或互为翁婿,因此,部落酋长都被认为是黄帝大酋长之子,这才有了黄帝二十五子,得姓十四的记载。

(蚩尤)

炎帝、蚩尤(或者叫“三苗”)以及共工等势力强劲的部落酋长在联盟中央担任要职,可能就是“四岳”。

“四岳”相当于中央集权制下的州抚、郡守,并非只局限于四个人。以“四岳”为代表的部落联盟之下尚有若干部落,部落酋长在当时叫“十二牧”,相当于县、乡、亭长,“十二”也是极言部落众多。

有些“牧”也可以跨过“四岳”直辖于联盟中央。

高阳部落是东夷联盟中的一员,由于酋长颛顼其人在天文历算方面天赋异禀,致使高阳部落在东夷联盟中一枝独秀,很快势力上升到足以代表东夷与黄帝部族争夺大联盟酋长的地步。

(颛顼)

二、颛顼的原义及历史贡献

甲骨文的“高”字,象高楼之形,下有高台,人居楼上。

“阳”则是太阳从山尖升起,照射在祭祀的高台之上。

颛顼定都濮阳,此地古属东夷。

东夷有九夷之称,可见部落众多。

此时的东夷算得上中华大地上的主体民族,绝不含贬义。

据物候专家考证,地球第四纪冰期之后,气候缓慢转暖,坚冰逐渐融化,海水倒灌,山东、河南、河北等地渐为沼泽,古人被迫向高地迁徙。至颛顼时代,气候趋于正常,海水渐渐退却。

然而,高阳部族对躲避洪水,太阳从山尖升起仍不忘祈祷幸福生活的惨痛经历记忆犹新,这才有了部族的名号。

(颛顼)

昔日之“昔”,甲骨文也象大水与太阳并存之形,意思就是太阳照到的地方都是水,这就是古人对于过去的深刻印象。

再说颛顼,从字源上理解,“颛”者,挺着将军肚的中年人,“顼”者,头饰珠玉之意。所谓颛顼就是一个头戴王冠的中年油腻男。所以你看,颛顼绝不是人名,而应该是部族民众对大酋长的尊称。

再来说说颛顼的历史贡献。

《古史考》上说,颛顼帝观北斗,分四季,创制《颛顼历》,确定以孟春正月为元。这种变物候观测为天象观测的方法,切合自然规律,更易掌握。作为农耕民族,安排农时保证丰收是项很重要的事儿,四季分明的历法对农业生产起到了科学的指导作用,人类由此进入治历明时的新纪元。

高阳部落先进的历法,带来了农业大发展,四方部落倾慕、学习进而归附,颛顼自然成了东夷共主。后来,风头一度盖过了轩辕部落,部落大联盟酋长禅位让贤自然是情理之中。所以说,禅让一开始并不神秘,也就是能者居之的具体体现。当然,轩辕部落并非就此消亡,而只是从最高领导者退居为被领导者而已。到了武王伐纣胜利后,仍然找到了黄帝后人,封为蓟伯。

颛顼做联盟大酋长并非没有杂音,比如共工部落。作为炎帝嫡系,共工部落一直是打不死的小强。对于高阳部落的异军突起,它是一肚子不服气,要禅也该在炎黄联盟内部禅不是吗?共工部落大致在今天河南省卫辉市,他将上古黄河(与今天黄河河道不同)扒开一个大口子,直接引向了高阳部落。

淹不死你!

由于毫无防备,高阳部落损失惨重。好在追随者没有落井下石,高阳部落很快恢复了元气。先是利用部落祖传的治水技术堵塞住缺口,然后,率领追随者向共工部落发起了反击。共工部落又一次大败亏输。

三、“绝地天通”及其意义

做了大酋长以后,颛顼大帝在黄帝统一中原地区的基础上对中国区域建置重新规划,确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。除此之外,颛顼帝还进行了大刀阔斧的行政以及历法改革,这在历史上叫作“绝地天通”。

社会形态从母系到父系并非一蹴而就,就算到了现代文明社会,在某些落后地区,依然有母系社会遗存。

颛顼时代,母系与父系拉锯,势力此消彼长,巫风盛行。

所谓“巫”,就是女祭司,男祭司叫“觋”。

女巫是母系氏族政教合一时代绝对的首领,在部族内,女巫有祭天权,对神灵的旨意有解释权,也就被族民奉为与天神沟通的地祇,接受族民无条件的迷信。

问题是,有多少母系部落就有远大于此数的巫师,她们各行其是,歪解胡说,大地上一度陷于多神崇拜的迷途。这是颛顼所不能接受的。

首先,颛顼来自父系氏族,在他的部族内,父子传承,代系分明。作为大酋长,他必须改变“只知有母,不知有父”,视男人如无物的母系残余。再一个,巫风盛行,人人皆可与天沟通,结果是政令不畅通,中央无权威,不利于民族融合,文化进步。

颛顼大帝设立中央行政机构,命南正重掌管祭祀,命火正黎掌管民事。这样,从中央层面神、民分职,并且禁绝民间巫觋随便祭祀神灵。表面上看,改变了过去那种“民神相杂”的混乱局面,民众与神灵无法肆意沟通,所以,叫做“绝地天通”。

同时,颛顼大帝还在联盟内部颁布了若干制度,比如,妇女在路上遇见男人必须回避,不然要拉到交通要道示众。再比如,在路上行走时,男人走右边,女人走左边,因为古人以右为上。

看到这里,妇女同志们该翻白眼了,原来男尊女卑的始作俑者是他!从发展的眼光来看,巩固“父权制”绝对是历史的进步,关于这一点,鄙人会有专章说明。

总结一下,“绝地天通”并非是神话传说中砍断天梯,使人神不得交流。它只是颛顼大帝改革人间伦常秩序,实现文化意义上民族融合的一种手段。

至此,部落联盟时代步入鼎盛,私有制进一步发展,当然,国家的出现恐怕还要有一段漫长的路要走。

【作者简介】归去来,本名尤磊,市级作协会员,非专家类历史爱好者。

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